“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”语出《路德经》，意思是最大的祸患就是不知足，最大的不对莫过于贪得无厌，老子因而感伤“故知足之足，常足矣”，即是说懂得满足的人能力时时感应满足。寥寥数语，既揭示了贪欲之害，更体现了“知足”之智与“节造”之路。这也提醒党员干部要严以自律、俭以养德，时刻谨记“知足则久，守廉方安”的路理。

知足似幽兰自芳，源于复苏，贵在持守。知足并非消极妥协，而是对人生性质的深刻洞察。前人深明“知止不殆”的路理。北宋名臣范仲淹，年轻时受苦肄业，身居高位后仍旧维持清廉俭朴风格，暮年更是捐出俸禄创办义学，身段力杏装先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的理想
；清代廉吏张伯行，以“一丝一粒，我之名节
；一厘一毫，民之脂膏”自省自警，其清廉之名人芳百世。唯有守住内心“不贪”的至宝，不被表物所奴役，能力表情澄明，行稳致远。

节造始于慎微，成于持恒。清廉的堤坝往往溃于轻微之处的松弛。从“知足”到“知止”，关键在于慎始慎微，防患于未然。东汉名臣杨震“暮夜却金”，以“天知、神知、我知、子知”的“四知”箴言严拒贿赂，守住了清白。明代何良俊在《四友斋丛说》中用“白袍点墨，终不成湔”的迸作告诫，清廉一旦被幼贪幼占的污点沾染，便再难复原纯净。揆诸现实，那些违纪违法辅导干部往往有着类似的出错轨迹：从笑纳“一包烟、一瓶酒」剽样的“幼节”失守起头，在“温水煮田鸡”般的侵蚀中逐步失落警惕，私欲最终如洪水决堤，不成清算，落得声名狼藉的下场。这就是不足节造，狂妄贪欲招致灾害的惨痛教训。

“不贪为宝，廉慎为师。”对于党员干部而言，“知足常止”绝非浮泛教条，必须转化为“日日掸尘，不断拂拭”的躬身实际，常思入党宣誓时的拳拳初心，常掂任职承诺处的巍巍沉任，常想退休回望际的朗朗襟怀。唯有将“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的清廉本色融入血脉，方能永葆“要留清白在人间”的赤子丹心，做到知足常止、廉久心安。

（起源：中央纪委国度监委网站）